用學(xué)術(shù)研究推動文化發(fā)展 以國際視野助推戲曲傳播
——第三屆黃梅戲文化國際學(xué)術(shù)研討會側(cè)記
朋自四海傳播廣，江翻浪涌學(xué)思長。9月26日，第三屆黃梅戲文化國際學(xué)術(shù)研討會在安慶舉行，百余名國內(nèi)外專家齊聚安慶，圍繞黃梅戲文化的國際傳播、傳承與創(chuàng)新、人才培養(yǎng)等議題，開展主旨報告、交流研討等。
這次研討會，數(shù)位來自日本、韓國、新加坡等國家的戲曲、文藝領(lǐng)域?qū)＜覍W(xué)者來到安慶，講述他們眼中的黃梅戲在國際傳播中的“火熱”，他們從學(xué)術(shù)視角類比他國戲劇門類和黃梅戲，從舞臺藝術(shù)發(fā)展的共性，不同劇種、不同美學(xué)的差異等角度分析發(fā)展中可以相互借鑒的方法;從黃梅戲在國外的翻譯、傳唱等角度，分析黃梅戲文化在國際傳播中的優(yōu)勢、現(xiàn)狀和未來走向;從新加坡原創(chuàng)黃梅戲《丹心譜》英語翻譯分析在國際傳播中歸化與異化策略……
“目前翻譯了《女駙馬》《天仙配》等黃梅戲劇目，在當(dāng)?shù)仡H受歡迎。”韓國仁荷大學(xué)中國學(xué)系教授金遇錫直言，黃梅戲具有鮮明的美學(xué)特征和國際傳播優(yōu)勢，他的翻譯、出版一定程度上代表了當(dāng)代東方美學(xué)在國際語境下的影響力。
金遇錫第一次來安慶，他被我市充備的戲曲劇場、學(xué)校、受眾所震撼，“這是一片頗具戲曲養(yǎng)分的土壤，連人們講話都有黃梅戲韻戲音，能夠預(yù)見黃梅戲在安慶的發(fā)展將會越來越好。”他說。
金遇錫也從他的視角為黃梅戲發(fā)展提出了三點建議。他說，首先是善用官方渠道，通過戲劇節(jié)、展演周等平臺，搭建黃梅戲引進來、走出去的橋梁。其次，希望可以多培養(yǎng)韓國觀眾，黃梅戲在韓國有很廣闊的市場，經(jīng)過多年的文化交流，韓國已經(jīng)有了一定數(shù)量理解黃梅戲文化、了解戲曲美學(xué)的觀眾，身邊很多人都在期待著黃梅戲韻再次在韓國唱響。最后，充分發(fā)揮韓國研究戲曲學(xué)者的力量，現(xiàn)在研究中國戲曲文化的韓國學(xué)者有很多，他們都是天然的文化使者。
黃梅戲走出去，是安慶運用黃梅戲文化，向外拓展安慶城市品牌影響力，向內(nèi)助力經(jīng)濟社會發(fā)展的重要一步。“黃梅戲作為中國重要的文化標(biāo)識，始終以開放包容的姿態(tài)面向世界。多年來，再芬黃梅積極拓展國際舞臺，參與跨文化對話。”著名黃梅戲表演藝術(shù)家、安慶師范大學(xué)黃梅戲劇藝術(shù)學(xué)院學(xué)術(shù)院長韓再芬直言，“若要在國際上形成持續(xù)、深入的文化影響力，我們不能僅依賴交流展演，更要積極探索在國際市場商業(yè)演出的路徑。這不僅是黃梅戲‘走出去’的發(fā)展目標(biāo)，也是中國戲曲走向世界的共同方向。”
學(xué)術(shù)研討在黃梅戲發(fā)展中發(fā)揮怎樣的作用?“親歷黃梅戲文化四十余載，我深切體會到，黃梅戲的可持續(xù)發(fā)展離不開堅實的學(xué)術(shù)支撐和正確的理論引領(lǐng)。”韓再芬表示。
“戲曲文化的發(fā)展，離不開創(chuàng)作者、表演者、觀看者，同樣也離不開學(xué)者。學(xué)術(shù)研究可以整理歸納、探索黃梅戲文化所蘊含的哲學(xué)、美學(xué)等諸多當(dāng)代價值。”“向歷史回望，黃梅戲是近100年從地方性劇種，迅速發(fā)展為影響廣泛的全國性劇種。黃梅戲的百年發(fā)展，也印證著中國物質(zhì)文明進程。”中國戲曲學(xué)院教授李曉天直言，從傳統(tǒng)戲到新編戲，黃梅戲不斷出新，但不變的是弘揚中華民族精神和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，詮釋東方美學(xué)的文化內(nèi)核。這一內(nèi)核也將一直推動、指引著黃梅戲的傳承創(chuàng)新。
上海師范大學(xué)教授朱恒夫以《建立“黃梅戲?qū)W”，推動黃梅戲發(fā)展》為題，詳細(xì)講述了學(xué)術(shù)研究對戲曲發(fā)展的重要性。他認(rèn)為，需要盡快建立“黃梅戲?qū)W”，構(gòu)建一套完整的黃梅戲?qū)W科體系、學(xué)術(shù)體系與話語體系。“這個工作是一個長期的、艱巨的、復(fù)雜的系統(tǒng)工程，不可能一蹴而就，需要按計劃有步驟地進行。”他說。
“黃梅戲能通過傳播媒介廣泛傳播，是觀眾選擇的結(jié)果，而觀眾選擇的根本原因在于其劇種審美的獨特性和藝術(shù)本體的獨特性。”中國藝術(shù)研究院研究員孫紅俠認(rèn)為，黃梅戲是一個以“唱”為主的劇種;黃梅戲的傳統(tǒng)劇目大多取材于民間故事;黃梅戲有著不同于京昆大劇種的獨特美學(xué)基調(diào)。她表示，正是這些特質(zhì)，使黃梅戲被南北方不同地域文化的觀眾接受和喜愛;也正是這樣的劇種美學(xué)追求，讓代代藝人在演唱層面不斷追求聲腔的質(zhì)樸感與抒情性，這種追求超越了旋律層面的優(yōu)美動聽，因而具有打破方言界限的能力。正是這些，使得黃梅戲一旦突破傳統(tǒng)的傳播方式，即能獲得出眾的競爭力。
面向未來，安慶將堅定文化自信、秉持開放包容、堅持守正創(chuàng)新，持續(xù)推動黃梅戲藝術(shù)在傳承中創(chuàng)新、在創(chuàng)新中發(fā)展，努力讓這一藝術(shù)瑰寶在新時代綻放更加絢麗的光彩，為弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、建設(shè)社會主義文化強國作出新的更大貢獻。
